分外报道五年磨一剑 只为宜春留下印记——我校文传学院教授罗荣华团队倾心宜春方言，用汗水传承“第二田园”的民俗文化

记者 宗轩 袁璐 门生记者 黄威

12月15日，“中国语言资源珍爱工程”标志性成果《中国语言文化典藏》（20卷）新书发布会在商务印书馆举行。《中国语言文化典藏》首批出版20卷，涵盖官话、晋语、吴语、徽语、闽语、湘语、赣语、客家话、粤语等汉语方言和怀集标话等少数民族语言，具有创新与存史并重、学术性与普及性相结合的特点。其中，由宜春学院文学与消息传播学院的罗荣华、田志军、刘春荣三位先生编著的《中国语言文化典藏·宜春》也收入其中。这也是宜春学院唯逐一部由国家出版基金资助出版的图书。

宜春方言收入《中国语言文化典藏》,罗荣华教授是位大功臣。

一座城，一方人。城有名胜风景，人有方言鄙谚。风景名胜是城市往昔历史的见证，方言鄙谚蕴含着丰厚的地方文化底蕴。人到异乡之地，大多只会关注城的历史见证，鲜有人会留意当地方言蕴含的文化传承。本次的专访人物——罗荣华教授，他用五载春秋和汗水挖掘了宜春方言鄙谚里蕴含的民俗文化。

一场学术开启五年探寻之旅

十五岁那年，罗荣华背着行囊来到宜春肄业。在学习之余，他爬过明月山、探过酌江洞、逛过鼓楼路、游过状元洲，初识这“江南佳丽”之容貌。卒业之后，他离校返乡教书，又外出他地肄业，久别宜春十一年。

2004年研究生卒业后，他来到宜春工作，生活稳固后才开始细心打量这座以“夏冷冬暖、莹媚如春、饮之宜人”的美泉而得名的江南故郡。

周末得闲时，他常穿行于老城区的小巷，寻访了三眼井、四眼井、五眼井、七眼井，灵泉池、珠泉池；用双脚丈量了有着厚重历史的重桂路、黄颇路、王子巷、槐花巷、鹧鸪巷、沙子巷、卢祝巷；埋头倾听了宜春人的“啥叽”、“魔气”、“演文”等方言鄙谚。

宜春，是罗博士学习和工作的地方，他将之称为本身的第二田园。不过，即便如许，这座江南小城对他而言，也是忽近忽远，始终难以真正走进他的内心。

罗博士与宜春打破隔阂真正相融的契机源于2012年昆明的一场学术会议。在那场会议上，曹志耘老师报告了本身的教育部哲学社会科学研究庞大课题攻关项目“中国方言文化典藏”研究进展，并公开招募子项目的研究团队。

这一番谈话引起了罗博士的爱好。会后，他立刻与曹老师交流，透露表现乐意加盟他们的团队。通过后来几个月的接触，团队在12月份成功立项“宜春方言文化典藏”。

万事开头难  东风来助力

项目开始前，罗博士和团队成员做了很多预备，但工作开展之初照旧不可避免地遇上了难题——调查条款的拍摄与编写。因为团队成员中没有一个是宜春本地人，项目启动后，调查方言文化条款的拍摄与编写难度比预料中大得多。

荣幸的是，他们的工作得到很多往日同窗、当地同事和门生的支撑，调查工作经临时困难后进展较为顺利。

2013年年初，罗博士与宜春袁州籍同窗刘永刚、袁树云、罗会年商量项目实施的计划。根据项目对发音合作人的要求，通过严酷筛选，将发音合作人定为南庙袁梅村的刘展祥老师。他是刘永刚的父亲，一名退休教师，能吹拉弹唱，经常出去为红白喜事演奏或主持祭礼，家里还种了几亩田，对农工百艺也特别很是认识。

通过刘展祥老师口述，罗博士和团队成员顺利将大量的调查条款拍摄并编写完成。

之后，袁树云的父亲袁少鸿老师到办公室和罗博士一路延续工作五天，对典藏条款一一进行了核实，并且用宜春方言转述了“牛郎和织女”和“‘肃’字迎亲”的故事。

作为典藏，除了笔墨记叙还必要大量图片。为了拍摄到更多的原生态图片，罗会年自动提出来做罗博士的领导，带他到宜春袁州区慈化镇拍摄。

在罗会年的指导下，罗博士参观了慈化大禅寺、观音阁和普庵禅师修行的天龙寺，还驱车几小时到了海拔八百米的山区。车子过不去，他们就步行七八里山路，拍摄到了依旧在使用的木榨、水车和碾。

到了2017年5月尾，尚有一些图片没有拍摄到。袁树云请假三天，带罗博士到寨下、芦村、新田寻访当地文化名人。为了拍一条“士林布手巾”，他们驱车几十公里到了芦村乡的韩塘村找到一位九十岁的老人。老人从箱底翻出了一条珍藏近三十年的极新“士林布手巾”让他们拍照记录。

罗荣华教授在探寻中得到了浩繁村民的帮助

南庙镇袁梅村的刘展祥老师（右）与罗荣华（左）教授在黉舍录制方言

众人拾柴火焰高

罗博士透露表现，项目得以顺利开展，除了以上所述人员的大力支撑，还有一群可敬可爱的宜春袁州籍门生功不可没。他们按调查提要一小我负责一章或一节，帮助罗博士团队采集照片。为了方便交流，他们建了“宜春方言文化典藏”QQ群。各位同窗虽然有分工，但大家连合互助，不管是谁拍到吻合典藏条款的照片都会传给负责的同窗。其中一些门生都是本身去借来单反相机外出采风。其中一位叫阳芬的门生为了拍到“朱氏节孝牌坊”，到处探问详细位置，还请男友开摩托车先去踩点，然后再关照罗博士开车一同前去拍摄。另一位叫陈静的门生为了拍“农工百艺”，暑假在乡间奶奶家住了半个月，跟拍各项农事运动。

五年来，罗博士和团队成员跑遍了袁州区的大部分州里，南路的下浦、彬江、南庙、洪江、温汤、湖田；北路的西村、三阳、芦村、寨下、柏木、洪塘、金瑞、慈化、竹亭、露台。每到一个地方，当地人不但当领导，还盛情款待他们。

在众人的大力支撑下，作为外乡人的罗博士通过五年下乡采风真正地了解了宜春，甚至成了宜春的民俗文化通。他认为宜春的民居、饮食、农事、信仰、婚育、丧葬、节日等都有其独特的地方。

这五年里，项目组成员先后到北京语言大学参加了三次专题研讨会，汇报宜春方言文化典藏项目的进展情况及其存在的题目，根据项目组提出的图册编写规范赓续地增补图片、修改条款文案。正是在项目组成员们不辞辛勤，不计报酬的努力下，才完成了如许一项方言记录、文化保存的事业，这部沉甸甸的《中国语言文化典藏·宜春》才得以诞生。

现在出版的《中国语言文化典藏》丛书不仅图文并茂，而且独出心裁、紧跟时代潮流地在地方特色条款后附上了二维码，读者阅读时可用手机扫码，在线收听方言录音，观看相干视频。真正实现了音像图文四位一体的阅读体验。

“留下乡音，记住乡愁”

尽管田园上高距宜春只有百余公里，就地域而言两者可以说是近邻，但是经过五年的采风挖掘，罗博士仍旧看到很多“新奇”之处。

比如通俗民居的屋栋正中心都有“铜鼓钱”；宜春农村家家户户都有火塘，火塘之上都挂着一大串猪肉、鸡肉和鱼肉等；老百姓结婚还保留了“拜茶”、“筛开水”等习惯；春节还保留了泡番薯圆子、打麻糍等年俗。

这些“新奇”发现完全吻合曹志耘老师在项目研讨会上所说“让本地人看到亲切，外埠人看到新奇”的典藏图册要求。

罗博士透露表现，接手这个项目时，本身和团队成员就有一种责任感和使命感：我们要把宜春人们刚刚曩昔和即将曩昔的生活状况记录下来，为宜春人民留下一些影像，为他们记下曾经住过的老房子、睡过的花板床、戴过的颈圈（银项圈）、吃过的腊肉、玩过的躲蒙蒙狗（捉迷藏）、唱过的儿歌童谣、听过的老故事、出席过的红白喜事等等。让宜春的游子和子孙后人能够“留下乡音，记住乡愁”。

记者后记：当下中国所处的时代，正是人口频繁流动和城市化速度之快史无前例的时代，方言作为传统文化的载体，作为归属的象征，既是一种情怀，也是一种乡愁。宜春正在发生巨变，宜春人的衣食住行和语言也正在走向“大同”。《中国方言文化典藏·宜春》抢救性地记录了宜春人已经或即将变为曩昔式的生活状况。于小我，它是宝贵的回忆。于地方，它是珍贵的文化遗产。

在赓续寻求速度与发展的当代文明中，罗荣华和他的团队在尽本身的力量救济赓续流逝的方言民俗文化，《中国语言文化典藏·宜春》它的出版仅仅是传承宜春地方文化的开始，在珍爱宜春地方文化的路上，将会有更多的人“慕名而来”、并肩而行，让宜春这座小城焕发出更加无限的文化魅力！

人物档案：罗荣华，江西上高人。南京大学文学博士，复旦大学博士后，宜春学院文学与消息传播学院院务委员、考研指点中间负责人，汉语国际教育专业负责人，方言文化青年创新团队负责人。已在《中国语文》、《汉语学报》、《语言研究集刊》等刊物发表语言学论文20余篇；出版专著《古代汉语主观量表达研究》和《中国方言文化典藏·宜春》2部；主持国家社科基金项目1项、国家语委项目3项、江西省社科规划项目2项，省厅级项目2项，参与省部级以上项目5项；获江西省社会科学良好成果奖二等奖、三等奖各1项，宜春市社会科学良好成果奖二等奖2项。